「問：那你認為繪畫有什麼問題是值得討論的呢？
答：例如為什麼畫畫，或者畫畫有什麼有趣的地方等。但我們太早，包括研究繪畫的人，把繪畫當作美學研究的實踐，用一些嚇人的字眼，將原本一件很好玩、很單純或 很人性的事變成一種學問上的探討，令整件事變得很沉悶。這世界不是這樣運作，繪畫甚至不是一個表達的媒介。繪畫當然可以是用來表達，但人不是為了表達而繪畫。
譬如說話對一個人來說可以是表達自己的想法，但說話不一定是等於兩個人之間的溝通與表達。難道一個人自言自語也算是表達嗎？他不是在對第三者表達任何意思，但他在整理自己的思維，這個不是溝通或對外的溝通，而只是一個整頓的過程。只不過不是每一個人都需要自言自語去整頓 思維，只有通過語言思考的人才需要透過這種方式去整頓。
一個畫畫的人是不會用文字自言自語，因畫畫本身就是自言自語，只不過工具不是語言，而是形象或顏色等。作為一個不是用文字思考的人，他要重複調整來整頓覆述一次。這過程是不自覺的，不是告訴自己我現在要與自己溝通整頓一 下，所以我要自言自語，不是這樣。整個活動過程被有心研究這情況的人『好心做壞事』，說得本末倒置了，繪畫不是這樣的。
問：繪畫某程度上算是自己跟自己溝通嗎？
答：就連溝通都不是。自己與自己溝通是不用刻意去做的，我不用每分鐘都跟自己溝通，我不需要用顏料與自己溝通。繪畫最重要的必先要由繪畫最大的喜悅開始說起，而不是它的功能。溝通是一種功能，例如我跟你說話，你聽完後大概知道我某一方面的想法，這是一個功能而已，但說話不一定具功能性。」
(「黃仁逵訪談錄」收於黎海明‧陳安琪編著 [2013]《形色線：當代香港繪畫》宏亞出版有限公司。第87頁。)
答：例如為什麼畫畫，或者畫畫有什麼有趣的地方等。但我們太早，包括研究繪畫的人，把繪畫當作美學研究的實踐，用一些嚇人的字眼，將原本一件很好玩、很單純或 很人性的事變成一種學問上的探討，令整件事變得很沉悶。這世界不是這樣運作，繪畫甚至不是一個表達的媒介。繪畫當然可以是用來表達，但人不是為了表達而繪畫。
譬如說話對一個人來說可以是表達自己的想法，但說話不一定是等於兩個人之間的溝通與表達。難道一個人自言自語也算是表達嗎？他不是在對第三者表達任何意思，但他在整理自己的思維，這個不是溝通或對外的溝通，而只是一個整頓的過程。只不過不是每一個人都需要自言自語去整頓 思維，只有通過語言思考的人才需要透過這種方式去整頓。
一個畫畫的人是不會用文字自言自語，因畫畫本身就是自言自語，只不過工具不是語言，而是形象或顏色等。作為一個不是用文字思考的人，他要重複調整來整頓覆述一次。這過程是不自覺的，不是告訴自己我現在要與自己溝通整頓一 下，所以我要自言自語，不是這樣。整個活動過程被有心研究這情況的人『好心做壞事』，說得本末倒置了，繪畫不是這樣的。
問：繪畫某程度上算是自己跟自己溝通嗎？
答：就連溝通都不是。自己與自己溝通是不用刻意去做的，我不用每分鐘都跟自己溝通，我不需要用顏料與自己溝通。繪畫最重要的必先要由繪畫最大的喜悅開始說起，而不是它的功能。溝通是一種功能，例如我跟你說話，你聽完後大概知道我某一方面的想法，這是一個功能而已，但說話不一定具功能性。」
(「黃仁逵訪談錄」收於黎海明‧陳安琪編著 [2013]《形色線：當代香港繪畫》宏亞出版有限公司。第87頁。)
