讀書筆記(五)：莫言《豐乳肥臀》

幾年前看莫言的《豐乳肥臀》後留下的筆記 ...
「東北農村為背景，一個硬命農婦加八個性格女兒，再加一個長不大的戀乳兒子，從抗日的炮聲隆隆到改革開放的大款拍官門，由頭到尾要令你想，不如死了好過。農村是爛泥霉臭，城市是腥雨瘤毒。跨過年代，不論貧或富，始終地堅持不變的是令人厭惡的庸俗貪私，逃不過要吃，要性，要權，要留種，而最高綱領就是要錢。故事不特別精彩，能令你看完450頁是文字了得充滿「存在」的裝，爛，霉，…，嘔吐。還剩一點點令你無錢無權又不想死的恐怕是『母愛真偉大』，『為了家，我要活下去』？」

讀書筆記(四)：張曉舟《去閻王殿遞京狀》

張曉舟談到左小祖咒的〈我的兒子叫錢雲會〉和專輯《廟會之旅 II》 ...

「《廟會之旅 II》被有些媒體人譽為「音樂報紙」、「時代紀錄片」。然而不同在於：當報紙失去時效，當悲劇新聞不斷被刷新被淡忘，藝術作為特殊的見證，更訴諸感官和人性的力量，具有穿透時空的更大可能性。...... 這樣的「音樂報紙」或者說時事歌曲在網絡時代其實越來越多，但絕大多作品往往迅速失效，最大問題是藝術介入現實的道德激情有時候容易淪為自我感動，本來是通過音樂呈現廣闊的社會人心，最後卻變成狹窄的煽情，歸根到底則是藝術能力無法與道德激情相匹配。在克拉瑪依悲劇發生之後，周雲蓬就一直想著為此寫歌，可是直到十幾年之後他才找到感覺寫出〈中國孩子〉。與現實短兵相接地肉搏固然刺激，但有時審美是需要距離的。眼下中國紀錄片的成就不僅僅在於介入現實的深度和廣度，還在於其藝術品質的出色。同樣，左小祖咒當然並不滿足於一般意義上的紀錄。...... 只要你保持藝術低於生活的某種謙卑，生活的大門始終敝開，有時候你無需到處嗅尋，只需堅定地走進去，珍寶就在那等著你。」

(張鐵志、柴子文(編著) [2012年],《愛上噪音》, 八旗文化出版。頁79。)

讀書筆記(三)：曾金燕《母女雙推》

2009年

(4月2日) 寶寶把她的小枕頭放在廚房的碗架子上，扎襪子裝在塑料碗裡，把手機扔到水桶裡 …

她喜歡一個草莓形狀的環保袋，一天到晚掛在脖子上，睡覺也不取下來。小孩子都是這樣可愛的啊，你要是看見她站在牆角吃著蘋果就睡著了的樣子，會笑暈的。

(7月24日) 她現在可好玩了，學說話，叫我金燕，調皮，學幹所有大人幹的活，模仿成人的一切行為，學著講道理 -- 我現在經常和她談判，小有成效，她還喜歡和小男生玩，有一個八十多歲的忘年交，常常一起吹蒲公英和摘狗尾巴草 -- 但我不認識那個老爺爺 …

(8月28日) 她在監獄叫了兩次「爸爸」，還把她的「爽歪歪」(飲料)插好了交到胡佳手裡，遺憾胡佳不允許吃，又交到我手裡。胡佳的臉色看起來還可以，只是咳嗽比較厲害。他對我國慶期間離開北京的行程非常擔憂。

(11月8日) 風小了帶寶寶下樓，六個黑衣壯男看著寶寶和小朋友玩。我去扔擦寶寶鼻涕的紙巾，他們一團黑壓壓跟上，鄰居竊笑。

2010年

(2月14日)《不一樣的卡梅拉》裡小雞卡門對呼喚太陽不成功的爸爸說過一句話，謙慈記住了，對著胡佳的照片喊：別擔心，爸爸！你會成功的！

(曾金燕，《母女雙推》，2011年，進一步出版)

讀書筆記(二)：革命注意 ...

「對任何革命而言，重點是要使自身不可逆轉。不可逆性的實現，是在我們同時戰勝權威以及對權威的需求、同時戰勝財產以及對占有的體驗、同時戰勝霸權以及對霸權的渴望。這就是為什麼在革命的過程自身中便包含了其勝利的形式，或是其失敗的形式。破壞從來就不足以讓事物具有不可逆性。重要的是做的方式。有的破壞的方法絕對會刺激它所壓碎之物的回歸。猛烈追趕某一秩序之屍首的人可以肯定，這絕對會挑起復仇的志業。因此，在任何經濟被阻滯、警察失去作用的地方，重要的便是在推翻權力時，煽情越少越好。權威必須由審慎的從容與嘲諷來廢除。」
(隱形委員會[2011]《革命將至：資本主義崩壞宣言&推翻手冊》，148頁)

讀書筆記(一)：詩與哲學

「... 任何意欲解放觀念的觀念，其自身都有可能反而變成控制的工具，然而 ...，還好有一樣東西是觀念控制不了的，那就是生活本身。詩比哲學偉大，因為詩不說教，詩不能說教，詩雖然和哲學一樣，努力想抽離、努力要萃取，不過詩在這方面，留下了恆長失敗的軌跡，一種哲學衝動無法充分克服日常生活，掙扎失敗、失敗掙扎，才留下來的軌跡 ...」
(楊照 [2010]《如何做一個正直的人2 ----面對未來的五十個關鍵字》，301頁。)

失敗

在失敗中長大的人，會否在情緒上對失敗產生免疫？

這是強壯了，還是麻木了？

才哥